Мертвые и права человека
В апреле 2025 года подросток из Ачхой-Мартана (Чечня) напал с ножом на патруль ДПС, ранив полицейских. Один полицейских погиб. Подросток был убит и объявлен террористом.
Тело подростка было выставлено на площади перед администрацией Ачхой-Мартана для коллективного поругания.
Человеческое достоинство — фундамент прав человека. И произошедшее в очередной раз стремится напомнить, что человеческое достоинство должно быть защищено и в случае с умершими людьми.
Тело подростка было выставлено на площади перед администрацией Ачхой-Мартана для коллективного поругания.
Человеческое достоинство — фундамент прав человека. И произошедшее в очередной раз стремится напомнить, что человеческое достоинство должно быть защищено и в случае с умершими людьми.
События 2025 года
Уильям Ллойд Уорнер, социолог, социальный антрополог, автор знаменитой книги «Живые и мертвые», с мастерством тонкого исследователя доказал, что город мертвых — кладбища — и отношение к умершим говорит об обществе больше, чем город живых, стоящий рядом.
В апреле 2025 года подросток из Ачхой-Мартана (Чечня) напал с ножом на патруль ДПС, ранив полицейских. Один полицейских погиб. Подросток был убит. Он объявлен террористом. А случившееся — террористическим актом.
Тело подростка было выставлено на площади перед администрацией Ачхой-Мартана. Бюджетников, местных жителей, школьников собрали на площади на акции коллективного поругания террора. Люди отказались участвовать в этом «иммерсивном» спектакле — они стояли, согнанные на площадь, и очень громко молчали, сопротивляясь попыткам легитимации варварства и отрицания человеческого достоинства.
Человеческое достоинство — фундамент прав человека. Это то, с чем рождается каждый человек, и что сохраняется за человеком после его ухода. Право на человеческое достоинство должно быть защищено и в случае с умершими людьми.
В апреле 2025 года подросток из Ачхой-Мартана (Чечня) напал с ножом на патруль ДПС, ранив полицейских. Один полицейских погиб. Подросток был убит. Он объявлен террористом. А случившееся — террористическим актом.
Тело подростка было выставлено на площади перед администрацией Ачхой-Мартана. Бюджетников, местных жителей, школьников собрали на площади на акции коллективного поругания террора. Люди отказались участвовать в этом «иммерсивном» спектакле — они стояли, согнанные на площадь, и очень громко молчали, сопротивляясь попыткам легитимации варварства и отрицания человеческого достоинства.
Человеческое достоинство — фундамент прав человека. Это то, с чем рождается каждый человек, и что сохраняется за человеком после его ухода. Право на человеческое достоинство должно быть защищено и в случае с умершими людьми.
Что говорит международное гуманитарное право
Моррис Тидболл-Бинц — специальный докладчик по вопросу о внесудебных казнях, казнях без надлежащего судебного разбирательства или произвольных казнях —рассмотрел с точки зрения прав человека обязательства по защите и уважению умерших. И выпустил доклад, в котором обосновал, что
после смерти уважение и защита, которыми наделен каждый человек в отношении его жизни и присущего ему достоинства, не прекращаются. Иными словами, право на человеческое достоинство принадлежит умершим и должно быть обеспечено на практике.
Современное международное право не содержит профильных документов, которые формулировали бы стандарты обеспечения прав человека применительно к умершим. Наиболее детально разработаны стандарты в международном гуманитарном праве, и касаются умерших и погибших во время вооруженных конфликтов. После пандемий, стихийных бедствий также возник корпус международных документов, которые предписывают, как действовать в чрезвычайных ситуациях, чтобы не допустить поспешной утилизации тел, надругательства и пренебрежения к останкам. Но в действительности, погибший/умерший в мирное время защищен хуже, чем погибший/умерший в военное время.
Моррис Тидболл-Бинц считает, что именно сейчас необходимо разработать Руководящие принципы, от которых бы отталкивались страны в разработке своего законодательства. И это связано не с тем, что национальные юрисдикции допускают публичную демонстрацию трупов в качестве назидания живущим, а как раз с обратным — во Франции, Чили, Кении и других странах в национальном праве возникают нормы, прямо закрепляющие право на человеческое достоинство (и другие права человека) за умершими.
Что говорит российский закон
Российское законодательство защищает умерших: это профильные акты о погребении, о свободе совести и и религиозных убеждениях, о завещании и т. д. Конституционный суд высказался предельно точно:
Каждый человек имеет право на уважение окружающих, достоинство личности подлежит защите в качестве общего условия осуществления всех иных прав и свобод, независимо от фактического социального положения человека, и предопределяет недопустимость произвольного вмешательства в сферу автономии личности.
Охраняя достоинство личности, государство обязано не только воздерживаться от контроля над личной жизнью человека и от вмешательства в нее, но и создавать в рамках установленного правопорядка такой режим, который позволил бы каждому следовать принятым традициям и обычаям — национальным и религиозным.
В частности, оно должно гарантировать достойное отношение к памяти человека, т. е. обеспечивать человеку возможность рассчитывать на то, что и после смерти его личные права будут охраняться, а государственные органы, официальные и частные лица — воздерживаться от посягательства на них (выделено нами).
Постановление КС РФ от 28 июня 2007 г. № 8-П
Охраняя достоинство личности, государство обязано не только воздерживаться от контроля над личной жизнью человека и от вмешательства в нее, но и создавать в рамках установленного правопорядка такой режим, который позволил бы каждому следовать принятым традициям и обычаям — национальным и религиозным.
В частности, оно должно гарантировать достойное отношение к памяти человека, т. е. обеспечивать человеку возможность рассчитывать на то, что и после смерти его личные права будут охраняться, а государственные органы, официальные и частные лица — воздерживаться от посягательства на них (выделено нами).
Постановление КС РФ от 28 июня 2007 г. № 8-П
Права на охрану достоинства личности и на личную неприкосновенность исключают незаконное воздействие на человека. КС уточняет, что понятием «физическая неприкосновенность» охватывается не только прижизненный период существования человеческого организма. Поэтому должны быть правовые гарантии охраны тела умершего человека. А также — памяти о нем и достойного отношения к умершему.
Даже в требованиях (Положение о погребении лиц, смерть которых наступила в результате пресечения совершенного ими террористического акта) к погребению тех, кто совершал теракт и был убит в ходе пресечения этого теракта, содержатся предписания облачать убитого и отдавать родственникам значимые личные вещи. При полном запрете выдавать тела родственникам и обнаруживать место погребения. Террористов в России хоронит специализированная погребальная служба.
Даже в требованиях (Положение о погребении лиц, смерть которых наступила в результате пресечения совершенного ими террористического акта) к погребению тех, кто совершал теракт и был убит в ходе пресечения этого теракта, содержатся предписания облачать убитого и отдавать родственникам значимые личные вещи. При полном запрете выдавать тела родственникам и обнаруживать место погребения. Террористов в России хоронит специализированная погребальная служба.
Иными словами, в России защита достоинства личности, включая тех, кто был убит как террорист в ходе пресечения теракта, нашла отражение в национальном праве.
Но все это национальное право — разветвленное и имеющее высокую степень толкования — оборачивается даже не догматикой, а невостребованным архивом интеллектуальной правовой мысли. Никакой надлежащей реакции на акцию в Ачхой-Мартане просто не было.
Но ведь, как учит упомянутый Уорнер, символическое присутствие «мертвых» влияет на нормы, ценности и поведение «живых». Поэтому тело все еще продолжает лежат на спине, издалека напоминая спокойно спящего мальчика-подростка, на асфальте перед зданием администрации, под большим плакатным портретом главы республики Рамзана Кадырова и лозунгом «Ахмад-сила».
Но ведь, как учит упомянутый Уорнер, символическое присутствие «мертвых» влияет на нормы, ценности и поведение «живых». Поэтому тело все еще продолжает лежат на спине, издалека напоминая спокойно спящего мальчика-подростка, на асфальте перед зданием администрации, под большим плакатным портретом главы республики Рамзана Кадырова и лозунгом «Ахмад-сила».
Данные ОВД-Инфо, российского независимого правозащитного мониторинга и медиапроекта, который отслеживает уголовные и административные дела за антивоенные высказывания.
Автор: Асмик Новикова
Иллюстрация: Graham Dean, pinterest.com
24 декабря 2025 года
Иллюстрация: Graham Dean, pinterest.com
24 декабря 2025 года
Читайте также: